31/3/09

耶穌又對眾人說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」路9:23

『要』需要、想望、渴求等意向，需要耶穌？是要一個對象、是要一個方向、是要一個追求的目標，希望能得到生命的長進和突破。
『當』捨己=是一個立志、是一個行動、是一個決定的表達。盼望這樣的宣告能改變或釘死自我、老我和心中的私慾。
『背起』十字架=誠擔、負責、勇氣去面對心中及性格上的舊我，這樣的生命是直到見主面仍要努力學習。
最後『跟』我(耶穌)祂是一個分出去的生命、是捨己的生命、是一個降卑的生命、是一個充滿愛的生命。耶穌愛您？背起十字架的生命是蒙福的。能夠放下自己，主才有機會服侍我們。

主佑 炳富

30/3/09

「耶穌叫齊了十二個門徒，給他們能力、權柄，制伏一切的鬼，醫治各樣的病，又差遣他們去宣傳神國的道，醫治病人。」路9:1-2

(給)=賦予、比、賜給。使徒能力作各樣的事工。大使命正是這經文的意思，「你們要去」走到人群中、去到人的生命中、進到世人的需要中。生活上各樣的重擔，需要耶穌的幫助?生命中各種軟弱，需要耶穌的拯救?屬靈生命中各種無知，需要耶穌的光照和釋放。
「作門徒」屬於、出自、像。所做的任何事人都會知道是出於祂的師傅，而門徒所作的事都是榮耀神，讓身邊的人願意跟隨並效法門徒一樣。
「父、子、聖靈」合一的根源、同心的本質。所有的門徒都要照這樣式去行、活和作，並且讓跟隨的人見到愛的彰顯。
「施洗」見證、表示、宣告。凡所有信的人不單是向神回應?也要向世界宣告自己的所屬。表明我的身份和心志。
「教訓、遵守」您要謙卑和順服，他就會學習跟蹤您遵守神的教訓了。若我們同心這樣努力地實踐行出耶穌給我們所信的。天國離我們不遠了。啊們

主佑 炳富

27/3/09

「我們若照耶和華我們神所吩咐的一切誡命，謹守遵行，這就是我們的義了。」申6:25

亞伯拉罕因著信，神就稱他為義了。遵守神的誡命就是我們的義了？什麼是耶和華的誠命呢?盡心、盡性、盡力愛主您的神？今日到底何為『盡』，更沒有從前的『忠』心的榜樣？也沒有『投入』的見證，所以不知怎樣才算遵行誡命。
基督徒以當兵作比喻，士兵要在工作崗位上時，沒有任何理由和藉口推卻責任，只有絕對的順服。遵守耶和華的誡命，是與當兵的一樣，要小心、留意上帝的『話』並且遵照而行？這樣就算為義了？
何為義呢？就是『信』神所講的每一點一句都是真的，而且絕對順服和相信，這就是亞伯拉罕的義了。(創15:6)今日我們因著信、(羅3:24)就白白地稱義了。
主佑 炳富

25/3/09

「所以你們要謹守遵行，這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明。他們聽見這一切律例，必說：‘這大國的人真是有智慧有聰明。」申4:6

「律例」=福！小朋友聽到就會覺得冇自由，做功課唔完冇得玩。男人會覺得點解咁多規範(被限制)。喜歡做獨行俠、冇區冇束、任君選擇。女仕們會覺得冇咗主見(被管束)、冇個性、太少選擇、太多規條。
「律例」給人的感受是犯錯受罰的結果，從沒有被祝福的感覺，摩西講到遵行神的律例典章，世人就會認得、知道這國的人的生活有智慧和聰明？
「律例」是神為人所定的祝福！不要為偶像、罪留地埗，遵行神所定的祝福，祂必使您平安。所以不要再放縱情慾，任意而行堅持己見的話，原本是「祝福」的意義變成「律例」。啊們

主佑 炳富

24/3/09

「你不要怕他們，因那為你爭戰的是耶和華你的神。」申3:22

神帶領以色列人在巴珊地得了六十座城，全地都因耶和華懼怕，在申2:25「從今日起，我要使天下萬民聽見你的名聲都驚恐、懼怕，且因你發顫傷慟。」神使以色列強盛在列國面前。大衛同所羅門作王時倚靠耶和華作以色列的元帥，以色列還懼怕誰呢！

最艱難的敵人不是撒旦？是「己」！自我是最容易使我們接受妥協、冇所謂、放棄、放任、放鬆、懶散同犯罪等等唔順服的性格走出來。每個人都有生命的盲點同弱點，所以不要放鬆倚靠神的大能，上帝能使我們有屬靈生命的突破機會和空間，勇敢地面對生命的不足，今天我們碰到環境、生命、生活的不如意或不協調，返到十字架前安靜等候神，再次踏上、擺上、放下生命的活祭，當面對屬靈生命的突破時，我們能否共同勉勵和努力？一起突破生命的限制。
主估 炳富

24/3/09

「你不要怕他們，因那為你爭戰的是耶和華你的神。」申3:22

神帶領以色列人在巴珊地得了六十座城，全地都因耶和華懼怕，在申2:25「從今日起，我要使天下萬民聽見你的名聲都驚恐、懼怕，且因你發顫傷慟。」神使以色列強盛在列國面前。大衛同所羅門作王時倚靠耶和華作以色列的元帥，以色列還懼怕誰呢！

最艱難的敵人不是撒旦？是「己」！自我是最容易使我們接受妥協、冇所謂、放棄、放任、放鬆、懶散同犯罪等等唔順服的性格走出來。每個人都有生命的盲點同弱點，所以不要放鬆倚靠神的大能，上帝能使我們有屬靈生命的突破機會和空間，勇敢地面對生命的不足，今天我們碰到環境、生命、生活的不如意或不協調，返到十字架前安靜等候神，再次踏上、擺上、放下生命的活祭，當面對屬靈生命的突破時，我們能否共同勉勵和努力？一起突破生命的限制。
主估 炳富

23/3/09
耶和華我們的神在何烈山曉諭我們說：「你們要進去得這地、看哪！你們今日像天上的星那樣多、照祂所應許你們的話賜福與你們、你要照耶和華你列祖的神所說的上去得那地為業，不要懼怕，也不要驚惶、你們卻不肯上去，竟違背了耶和華你們神的命令」等等。申1:6
申命記的意思是從新闡述神對以色列人所講過的「話」、「十誡」。上帝對以色列人所做、所想、所講過的事都十分清楚。盼望我們也將申命記細心、留意、認真地讀,上帝的「律法」原文「福」的意思「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」詩1:2，以色列人的歷史我們都知道和了解過了。多少都認識到以色列人的軟弱和自己的弱點？好鄰舍進入第8個年頭，您是否願意更新、突破、悔改呢？為軟弱找籍口！讓我們不再為生命的所謂缺乏而尋找籍口!讓我們更不要再向神埋怨沒有東、沒有西、沒有左、沒有右？我想告訴您知道、明白同信！「我們的神必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裡使我們一切所需用的都充足。」腓4:19。祂樂意將國賜給我們。路12:32,主任說新的一頁從我們中間開始打開！「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」聖靈所結的果子，就從我、從您開始發動。親愛的弟兄姊妹？請您們將在明天教會祈禱一同為我們這群一起同心的禱告。啊們
主佑 炳富

21/3/09
「倘若你們不趕出那地的居民，所容留的居民，就必作你們眼中的刺，肋下的荊棘，也必在你們所住的地上擾害你們。」民33:55

不容許迦南人存留在應許地，因為會將偶像、精靈的模拜擾害以色列人，後來真的按神所說，不單作你們眼中的刺，肋下的荊棘，更什的引導以色列人離開上帝，結果以色列國破家園毀。
舊有的行為會帶來安逸、不求改變，
舊的生活使人有安穩、慣性的行為，
舊的生命讓人有安養、慢性地燃燒生命。上帝給我們一個新生命！是將神的豐盛、喜樂、平安、信實等的生命加給我們，將舊的生命從我們身上推出去？使我們成為擁有耶穌基督的生命，舊生命、舊生活常常提醒我們的感覺，舊性情帶給我們不求思想改變、安於現狀。親愛弟兄姊妹！我們都是軟弱的罪人，極需要？極度需要上帝手的拖帶「因為離了我，你們就不能做甚麼。」人的取向是喜歡行容易的路，我們的主喜歡我們行祂的道路，衪的道路會改變您和我的舊性情、行為、方式、心態、言語同思維。求神引導我們走合神心意的路，榮耀頌讚都歸給祂。啊們

主佑 炳富

20/3/09

「僕人權下的兵，已經計算總數，並不短少一人。」民31:49

那有打杖沒有死傷？以色列人在上帝看顧之下打仗，平平安安回來並沒有缺少一人？神的大能在今天可能嗎！經上記著說：「在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能。」當然！主權在上帝手中，但在我的信仰上有一句「即或不然」！我仍堅信我的神能行萬事。

以色列人將貴重的黃金奉獻給神，因為他們打杖沒有受到傷害，奉獻貴重的金子是將生命贖回一樣。因為生命掌管在神的手中。若不是耶和華與他們同在，他們未必能勝？今日我們的生活、工作、生命都要倚靠神的能力過每一步，原來生命的重要在於有沒有與神同行和感恩的心。您今日所奉獻的是貴重的金子？
主佑 炳富

19/3/09
「這些祭要在你們的節期獻給耶和華，都在所許的願並甘心所獻的以外，作為你們的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。」民29:39
神再一次吩咐以色列人有關獻祭的方法和規則。所有以色列人超過二佰萬人數，但所要的只是一個獻祭，舉例住棚節;由第一日十三隻公牛，每一日減一隻，到第八日只獻一隻公牛(71隻)，還有其牠祭物等等，想一想這樣大數目的以色列人每天獻一個祭給神？太不可思議了，是全群同心合義、共同努力只獻那小數目的祭物。
弟兄姊妹，這是一個神蹟？沒有異議、沒有混亂、清清楚楚的規則，到底怎樣交這些祭物出來而又不會混亂呢？惟有出於神的靈帶領，以色列人才能有這同心合一的獻祭，神的所要行的神蹟今日在教會上也要彰顯出來？好鄰舍有120多人一起崇拜，所要獻的也要同一的祭？怎樣才達致同一的祭？首先牧者、長執要有謙卑順服的心、樂意奉獻的生命、充滿對神的愛與委身的態度、以身作則的生活行為，然後教導、勸勉弟兄姊妹，同一和合一就會產生愛的群體？
親愛弟兄姊妹？將生命向神敞開吧？讓神在我們好鄰舍教會中自由行走，給聖靈空間工作，建立起一群神所喜悅的群體。啊們

主佑 炳富

18/3/09

「摩西對耶和華說：願耶和華萬人之靈的神，立一個人治理會眾，」民27:15-16

摩西知道將要離世的事後，他沒有為自己預備接班人，也沒有為自己有別的要求，整群以色列都是屬神的，只求神為百姓立另一位新的領袖，帶領百姓進入迦南美地。
摩西沒有將百姓成為自己所擁有的，也沒有未能將百姓帶到應許地為遺憾，因摩西現在知道？唯有緊守遵行上帝的旨意為重要。他並沒有不得進入迦南而自怨自艾，也沒有為自己伸怨，他只為百姓求神立一個新的領袖，他只為百姓的好處著想。沒有因為神的揀選而驕傲自持的摩西，謙謙和和為百姓的前路思想，盼望能有人帶領以色列人進到應許之地。
親愛的弟兄姊妹？您的迦南美地在那裡，我盼望能和您一同進去得神的喜悅。

主佑 炳富

17/3/09

「豈不知我應當以我父的事為念嗎？」路2:49

「我父」是一種親密的稱呼關係，父親想念的是什麼事呢，父親掛念的是子女的需要，在有需要的時候伸出強而有力的手緊緊握住您的手，帶領您走出困境、保護您免受傷害。父親總會為您的事而擔憂！

天父擔憂我們的困窘和苦痛，天父掛念我們的自由和豐盛，天父知道我們的需要和祝福，祂更憐憫我們的靈？「永恆的盼望」。所以上帝的獨生子耶穌降世為人，成為全世界的希望。
昔日耶穌以父的事為念，祂完成了救贖之前也對您和我說了一句話:『我實實在在地告訴你們：我所做的事，信我的人也要做；並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。』
今日？我應當以我父的事為念？天父唔需要建築大的教堂?祂有的是天國！天父唔需要有偉大的計劃？祂以經定了豐盛的筵席給我們了！天父需要的是您對祂的心。
衪喜歡的是我們以天父的心為念。以天國的事為我的事！

主佑 炳富

16/3/09

「你們今夜在這裡住宿、現在我請你們今夜在這裡住宿，等我得知耶和華還要對我說甚麼。」民22:8、19

這些並非真正顯示巴蘭的內心。巴蘭!一個缺乏誠信的人，表面看來他像是個奉獻給神的人，但心郤愛偶像的人?(貪婪就與拜偶像一樣。西3:5)當巴勒的使者來到並給他咒詛以色列人的酬金時，其實巴蘭早己心動了。

「屬靈」講話不會使我們變得敬虔，巴蘭常將耶和華掛在口邊？郤沒有作「屬靈」先知的榜樣，給後世以色列人用輕蔑的言詞來形容他(猶11)。

「屬靈」是流露出敬虔心來奉獻給神，當我們的心屬於神的時候，便會從我們的話語中表現出來，那才是真正的敬虔和誠信的人。今日要得見有誠信的人，由您和我開始做起？當您和我決定踏出一步，「約旦河就會分開」意思是神會為我們打開一條又新又活的路。

主佑 炳富

14/3/09

「因為出於神的話，沒有一句不帶能力的。」路1:37

有人說這句話是過去式？不可以拿現今用？因為是對馬利亞講的。另有人說聖經都是神的話，句句都帶有能力？於是歷世歷代的神學家彼此爭辨不休，直至最近十年才不再爭論誰是誰非？我說無論得時不得時，只要求信得著、就必得著。我相信絕對晤影響得救的！
什麼決定我們信是神的話，什麼決定我們不信是神的話呢？不少大有來頭的名牧，到年老的時候經歷聖靈的更新，更深發現創造主的浩瀚偉大同豐富？都說要重新認識主的豐盛。我說生命是跟您的經歷一同成長的？若生命不經過操練同段練，人是不會進步的。耶穌說:「無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。」主啊！我信。

主佑 炳富

13/3/09
「耶和華對摩西、亞倫說：“因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」民20:12

摩西用杖擊打磐石兩下。就不能進入應許之地！摩西自從領受異象要帶領以色列人出埃及進入迦南地，就一直被同胞質疑、指責、攻擊、爭鬧、怨讟、埋怨等等，一個上帝稱為「極其謙和」(民12:3)的人也被觸怒了。摩西就用杖「擊打磐石」兩下、同神叫他『吩咐磐石』是兩回事，只是兩下就被罰了？今天仍有很多信徒牧者都未能接受同跟蹤摩西的生命和順從神的旨意？原因是神的要求太高了？我們都是軟弱的罪人嗎？(主啊！開恩可憐我這個罪人)信徒比較喜歡用這句經文來形容自己的。
啊！親愛的弟兄姊妹，摩西被拒進入他祖先亞伯拉罕的應許之地！是神賜給以色列人的命定，摩西有機會在他有生之年可以見到的迦南地，因為在米利巴水違背了神的命。再沒有可能進入去了！但是請您看看摩西？他比從前更順服神，沒有怨天由人、沒有埋怨別人，只是默然接受上帝判罪。摩西更專心帶領他的百姓要到迦南地，達成神託付他的使命。
對於今天的信徒來說，太嚴厲啦！那會有人做得到呀？還好我唔係摩西？太唔公平啦？應該是他們唔可以入應許地才對、、、摩西沒有回應？只是繼續跟隨上帝的指示而行。這是僕人領袖的榜樣。深願我們都努力去學習，我也願意大家彼此提醒、鼓勵、掛念、相愛、包容、親熱，在好鄰舍這主的家一起相親相愛走天國路。不要彼此發怨言，請您也為我祈求，能作眾人的僕人，學習摩西的心志。啊們

主佑 炳富

12/3/09
「後來，耶穌向他們顯現，責備他們不信，心裡剛硬，因為他們不信那些在他復活以後看見他的人。」可16:14

心裡剛硬！不信！是信徒首要處理和解決的信心問題？『信』不是有或見到、摸到和明白才『信』？因為那是叫做知道不是『信』？主耶穌升天後再沒有在眾人前以肉身顯現，我們只有從聖徒身上的見證（來11:1、羅1:20）就相信有神？但都是在別人身上發生的神蹟？自己沒有這樣的經歷嗎？於是疑惑就產生了，不是不信？聖經到底是怎樣講和解釋呢？我們不應單說:「聖經怎樣講我就按照聖經的教導而行。」因為從來沒有人做得到？因為在經上說「連一個義人都沒有。羅3:10」
親愛的弟兄姊妹！「只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。雅1:6」我們是因『信』而進入神國，並不是因(知道)而進入神國？否則就像海中的波浪，被風吹動翻騰。
耶穌責備門徒心裡剛硬、疑惑不信的思想，今天神蹟充滿在各人身上。您『信』耶穌在您身上作工嗎？宣告吧！主耶穌從今天開始我『信』。啊們

主佑 炳富

11/3/09
「你們離開這會眾，我好在轉眼之間把他們滅絕。」民16:21、45
摩西、亞倫就俯伏在地說：神，萬人之靈的神啊！一人犯罪，你就要向全會眾發怒嗎？拿你的香爐，快快帶到會眾那裡，為他們贖罪。作僕人要有「百川滙海、有容則大」的心懷，面對百姓的頂撞、質疑、挑戰和不順服，摩西和亞倫仍然為百姓求平安和寬恕！他們的目的是要帶領百姓到上帝應許亞伯拉罕的(迦南地)。
神曾對摩西說:「我要用瘟疫擊殺他們，使他們不得承受那地，叫你的後裔成為大國，比他們強勝。民14:12」摩西他大可以自己上應許之地的，但摩西的心仍記念百姓的福祉(迦南地)縱然一次又一次被指駡？他仍然愛自己的骨肉。
今天作僕人的雖然小了骨肉之親，小了一同走過曠野的經歷，小了一起共同生活的過程。但仍有共同的盼望「天國」，仍有共同的目標「領人歸主」，仍有一顆愛弟兄姊妹為弟兄姊妹禱告的心志。
親愛的弟兄姊妹，要有一顆回應神的行動心，配合牧者的教導、指引、帶領，是一齊！不是個別行？是一起！不是分開走？共同努力達至『合一』、『同一』的目標和方向。啊們

主佑 炳富

10/3/09

「迦勒在摩西面前安撫百姓說：我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝。」民13:30

為何以色列人都看見上帝將紅海分開、顯雲柱火柱、使埃及十災等神蹟。十二探子為什麼只有兩人說是好呢？很多時候所看見的事物只得一樣，但是每個人看出來的結果不一樣？不是事物改變人，乃是人的內心決定事物的看法和態度。上帝是拯救每一個罪人，不論大罪小罪都是罪都要被拯救？釘十字架只有耶穌，而且將今生同來世的所有罪都赦免了？但不是每一個人都相信神，同樣並不是每一個相信神的人都會相信神蹟？好像相信自己就是炸蜢，被踐踏、被欺壓，不要被所見的事變成絕對和事實，耶穌來就是給世上所有的人一條出路！就是盼望！當以色列人失去、放棄盼望同倚靠神，災難就降臨了，若果人沒有出路就只有絕望了。要從心裡相信神，因為一生的果效是由心發生箴4:23

主佑 炳富

9/3/09

耶和華對摩西說:「耶和華的膀臂豈是縮短了麼?現在要看我的話應驗不應驗.」民11:23

以色列人要吃肉，男的勇士有60萬，還有其他人，一個龐大的數目，一件極不容易的工作，上帝的膀臂豈有縮短呢？上帝的能力一直到如今豈有變改嗎？沒有？從創造到永恆都是一樣，縱使以色列人對上帝有怨言，耶和華的膀臂從沒有因佰姓而縮短，原因有一個人「摩西」，他為佰姓代求，他向上帝求赦免、憐憫、恩典？於是以色列人有肉食。今天教會上百人數的需要，我們也需要「摩西」嗎？從以色列人的歷史讓我們學到的是要守望，為全群來守望，讓弟兄姊妹不要發怨言，只要同心求，不單看自己的需要，只要我們放下『己』，上帝就會在我們當中行走了。

主佑 炳富

7/3/09

「以色列的眾首領，為行獻壇之禮所獻的是：銀盤子十二個、銀碗十二個、金盂十二個；金盂盛滿了香，作燔祭的，共有公牛十二隻、公羊十二隻、一歲的公羊羔十二隻，作贖罪祭的公山羊十二隻；作平安祭的，共有公牛二十四隻、公綿羊六十隻、公山羊六十隻、一歲的公羊羔六十隻。這就是用膏抹壇之後，為行奉獻壇之禮所獻」民7:84-87

這是一個龐大的數目，不是一個人或一宗派的人可以完成，乃是要整個以色列民族才可以完成，『合一』不是一句口號、一句標題，乃是一個意志上的决定。以色列人從每個支派內的首領作出奉獻，所獻的是代表他們支派，最後達致全整得神的保護。
怎樣在教會中行出『合一』來？長執、導師、牧者要作群體的代表，不單是以身作則，更要成為頭？凡事不使人困惑難受，乃要去到神的祭壇前代表整群付上禱告，『合一、同心』就會發生了。而且當我們願意彼此分擔代求，愛就會在我們當中發生，世人就會認出我們是屬『耶穌基督』的人了。

主佑 炳富

6/3/09

「耶和華對摩西說：眾首領為行奉獻壇的禮，要每天一個首領來獻供物。」民7:11

摩西將每一個支派所奉獻的寫一次，重覆十二次地寫，除了名稱之外都是一式一樣的，上帝一直要求的是順服，所以沒有要求多或少、大或細、厚或薄、富或貧，上帝所要的是順服，若有人以為多給別人一點是表達愛神？這是『己』的行為。在『同一』的當中，是多的與小的一起集合奉獻，所奉獻的只是見到『合一』。

怎樣在教會中行出『合一』來？第一是不計較付出，無論是時間、精神、金錢和能力，第二是努力地見證及榮耀神，若每一個弟兄姊妹都能這樣行，神的家就充滿愛和接納同包容，神的心就滿足了。神的家就充滿榮耀了。

主佑 炳富

5/3/09

「你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面；凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」約15:7

『常在』按現代的意思是「在線」並且24小時沒有斷線，無論是在車上、公司、家中、生活、工作、相交等等，無時無刻都在主耶穌裡面，這是一生的渴求、一生的想望、一生的追求、一生的、、、像是困難其實又像容易，主的認許十分吊詭，怎樣常在祂裡面呢？讀經、祈禱、靈修親近神「你們親近　神，　神就必親近你們。」雅4:8上；神『必』親近您、明白您、安慰您、醫治您、應允您，將您所要的告訴祂吧？祂會在您所求的事情上面出現及成就，當然主權在神的手中，求或不求的權卻在我們身上？
弟兄姊妹！上帝的話「聖經」沒有一句不帶著能力的？
主佑 炳富

4/3/09

「我實實在在地告訴你們：一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」可12:24

自我的生命就像麥子的硬殼，像保護面子、身子同所擁有的物質一樣。將裡面的己交出來就要打碎外殼，過程十分艱難和痛苦，往往要將老我釘死才有新生命走出來，若是這樣打碎的過程會帶來傷害，唯有(落在地裡)自然並經過時間、灌水和用心的栽培新的生命才會結出果子來。
弟兄姊妹!我們都是從救贖出來的子粒，結出豐盛的果子取決於願作的心，主從來沒有勉強、只有順服的心。當發現您的生命能影響及改變同吸引別人，就像發現比金曠和鑽石更快樂和滿足?我祝願您能為主而死、為主而活。
主佑 炳富

3/3/09
「耶穌既進了耶路撒冷，合城都驚動了，說：這是誰？」太21:10
「錫安的民哪，應當大大喜樂！耶路撒冷的民哪，應當歡呼！看哪，你的王來到你這裏，他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子。亞9:9」以色列人一直期望等候拯救國家的王來臨，他們心中想念祖先大衛王的國度，充滿神的榮耀(並非所有以色列人的想法)充滿著強盛的國度，四週的國都來進供，四圍的國家都懼怕以色列，而且他們等候王的來臨時，以色列人不再被人欺負了。如今王進城了？『這是誰』！我們等候的王是這樣的麼？我們等候拯救以色列的王是這樣的模樣嗎?啊!還好，原來是「加利利拿撒勒的先知耶穌。」他們拒絕耶穌作王，並且輕視耶穌所作的事！五餅二魚、會堂醫病、盲得看見、瘸腿走路等等。他們都知道！可惜當王來到的時候卻拒絕祂。
親愛的弟兄姊妹！今天基督耶穌騎著驢駒進入我們內心的城堡，您會讓祂清理心中的殿嗎？您會接受祂作生命(心中)的王嗎？以色列人說『這是誰』？晃忽與耶穌割席一樣。
耶穌說:「凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。」太10:32-33。耶穌來就是要在您身上顯神蹪。您要嗎!請用心並大聲說:「主啊！我要？」

主佑 炳富

2/3/09
「瞎子說：拉波尼(夫子)，我要能看見！耶穌說：你去吧，你的信救了你了。瞎子立刻看見了，就在路上跟隨耶穌。」可10:52-53

弟兄姊妹！您想要看見嗎?瞎子不單想眼睛看見？(大衛的子孫哪，可憐我吧！)那是他對上帝所應許的信，他要看見『彌賽亞』拯救者，是神為以色列人的承諾，瞎子要看見預言中的(大衛的子孫哪！)所以大聲叫，不理會別人的禁止。

今日我們理性上遇上耶穌，從聖經上認識耶穌，從弟兄姊妹生命上發現耶穌，但卻同您沒有真正的關係，只是手貨的信仰和認知耶穌?若真是這樣!您要悔改求更新，就像主日分享見證的Helga一樣，生命被反過來，行、做、想都和以前相反的，她不單真正的遇上耶穌而是今日見到耶穌。
親愛的弟兄姊妹？不單要遇上耶穌(祂會經過)、我們要見到耶穌、然後就像瞎子一樣、打開雙眼跟隨耶穌走。「我們將這些話寫給你們，使你們的喜樂充足。」約壹1:4

主佑 炳富